miércoles, 23 de enero de 2013

Mujer mal vestida: Vestida para el Mal


Novia elegante, no superflua ni profana en su adornado recato

Mujer mal vestida: Vestida para el Mal


San Bernardino de Sena, de las mujeres que usan de las modas, dice: "Se hacen reas de todos los pecados que cometen otros por sus vanidades; pues roban al Señor las almas que desean salvarse" El Padre Salmerón añade que "no pecan menos las mujeres con estas invenciones de modas, que los maridos que se las consienten, y los confesores que fácilmente las absuelven, no haciéndolas cargo del gran peligro en que están de condenarse" 

El insigne padre Cansino dice: "Hay algunas modas de vestidos que parece se han hecho más para vender los cuerpos que no para cubrirlos. No acabo de entender, qué reservan para los ojos de un casto esposo, cuando han llevado por todos los mercados las partes recatadas de sus cuerpos tan descubiertas, que parece están prontas a darlas al que dé mas" (1) Por eso dijo aquel insigne misionero, el padre Gavarri, que "Un sin número de mujeres bajarán al infierno por andar escotadas, y los confesores de las tales, sus maridos y padres que lo permiten" (2). 

En la vida del iluminado Taulero se cuenta que profetizó que había de entrar la herejía en Alemania por la profanidad de modas en el vestir de aquellas provincias, cuya profecía se cumplió por medio del heresiarca Lutero. Decía este apostólico varón a las mujeres: "Y vosotras sin vergüenza, que vestís tan profanamente, habéis de saber que Dios omnipotente castigará presto la desenvoltura de vuestras modas, porque ya no es sufrible". Y excusándose una señora con aquel Padre con la costumbre del país, le replicó con aquella celebrada sentencia: "Pues también hay costumbre de ir al infierno"

Y para que no imaginéis ser esta ponderación de misioneros, oíd para vuestro desengaño a San Cipriano: "Los adornos superfluos y atractivos de los vestidos y hermosuras no convienen sino a las mujeres prostituidas y deshonestas"(3). Y finalmente, san Ambrosio dice: "La mujer adornada profanamente es habitación y casa de todos los demonios infernales" (4). 



1) P. Causin. Corte Sanct. f. 5 sect. 7 

2)P. Gavar: Tratado. Destierro de ignorancias 

3)D Cypr. lib. de Habitu Virginum Ornamenta 

4)D Ambros lib 1 de Virgin. Cubil. c. 4 

Fuente: Extracto del "Catecismo Pastoral" de Pedro Salsas y Trillas

martes, 22 de enero de 2013

No confiar ni en Príncipes ni Obispos



No confiar ni en Príncipes ni Obispos

Los Obispos son los Príncipes de la Iglesia. Pero necio es el que pone su confianza en un príncipe de esta tierra; o en un obispo de la Iglesia; antes que en Dios. Porque así como numerosos obispos (Cornelio Jansenio, Eusebio de Nicomedia o Teognio de Nicea entre otros muchos heresiarcas mitrados) fueron hacedores de herejía y perversión, llamándose católicos; ¡cuánto más en estos tiempos de la Gran Apostasía! Pues no es un obispo el que define la catolicidad; sino la sana doctrina el que define al obispo. Inclusive la infalibilidad papal que define doctrina, no puede cohabitar con la herejía; porque no puede ser y no ser al mismo tiempo lo que garantizando la ausencia de error doctrinario, lo contenga y lo propague. ¡Desconfiar del hombre por príncipe que sea! Las Sagradas Escrituras, la Santa Tradición y el Sacro Magisterio; lo que es decir Palabra Divina; Revelación Perenne e Inmutable; son la garantía de verdaderas FE, ESPERANZA y CARIDAD. He allí la norma. No hace el cristiano a Cristo; sino Cristo al cristiano.

Salmo 146, 3: "No confiéis en los príncipes, ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación" 

Salmos 60,11 y Salmos 108,12: "Danos ayuda contra el adversario, pues vano es el auxilio del hombre"  

Salmos 118,8: "Es mejor refugiarse en el Señor que confiar en el hombre" 

Salmos 118,9: "Es mejor refugiarse en el Señor que confiar en príncipes" 

Isaías 2,22: "Dejad de considerar al hombre, cuyo soplo de vida está en su nariz; pues ¿en qué ha de ser él estimado?" 

Isaías 36,6: "He aquí, tú confías en el báculo de esta caña quebrada, es decir, en Egipto, en el cual, si un hombre se apoya, penetrará en su mano y la traspasará. Así es Faraón, rey de Egipto, para todos los que confían en él" 

Jeremías 17,5: "Así dice el Señor: Maldito el hombre que en el hombre confía, y hace de la carne su fortaleza, y del Señor se aparta su corazón" 

Juan 2,25: "Y no tenía necesidad de que nadie le diera testimonio del hombre, pues El sabía lo que había en el hombre"

domingo, 20 de enero de 2013

DIOS NO HACE ACEPCIÓN DE PERSONAS



DIOS NO HACE ACEPCIÓN DE PERSONAS 
para que puedan bautizarse y salvarse


El Dios que elige hacernos bellos o feos, robustos o endebles, talentosos o romos; no hace acepción de personas para darnos a todos, desde la situación que sea; la posiblidad de bautizarnos; de entrar en la Iglesia Católica y perseverando en ella hasta la muerte salvarnos. Pues como Dios quiere que TODOS los hombres se salven (1 Tim. 2, 4); Dios obliga y posibilita el Bautismo y la Fe Católica a TODOS.

Romanos 2, 11: "Porque en Dios no hay acepción de personas

Deuteronomio 10, 17: "Porque el SEÑOR vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible que no hace acepción de personas ni acepta soborno" 

Job 34,19: "No hace acepción de príncipes, ni considera al rico sobre el pobre, ya que todos son obra de sus manos" 

Hechos 10,34: "Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepción de personas" 

San Atanasio: "El Señor exige la fe a aquellos que le invocan, no porque necesite de la ayuda de otros (porque El es el Señor y quien concede la fe), sino para que no se crea que dispensa sus gracias según la acepción de personas. Demuestra que favorece a los que le creen, para que no reciban sus beneficios sin fe y los pierdan por su infidelidad. Quiere que, cuando hace bien, dure la gracia, y cuando cura permanezca inconcluso el remedio" 

San Remigio: "Para que no hiciesen acepción de personas, se dice también lo que deben hacer los predicadores por estas palabras que siguen: "Toda la Galilea" (Mt 4, 23)"


Es por eso que la predicación del Evangelio ha sido mandado para que llegue a todo el mundo; y lo mismo el bautismo. Si la Iglesia hubiese sido elitista para con el mandato de PREDICAR Y BAUTIZAR a todas las gentes (Mt 28, 19); no hubiese ido a los confines de la tierra, a los presos, a los enfermos, a los pobres, a los más bárbaros pueblos: 

Santiago 2, 1-9: "Hermanos míos, no tengáis vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo con una actitud de favoritismo. Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y vestido de ropa lujosa, y también entra un pobre con ropa sucia, y dais atención especial al que lleva la ropa lujosa, y decís: Tú siéntate aquí, en un buen lugar; y al pobre decís: Tú estate allí de pie, o siéntate junto a mi estrado; ¿no habéis hecho distinciones entre vosotros mismos, y habéis venido a ser jueces con malos pensamientos? Hermanos míos amados, escuchad: ¿No escogió Dios a los pobres de este mundo para ser ricos en fe y herederos del reino que El prometió a los que le aman? Pero vosotros habéis menospreciado al pobre. ¿No son los ricos los que os oprimen y personalmente os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos el buen nombre por el cual habéis sido llamados? Si en verdad cumplís la ley real conforme a la Escritura: AMARAS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO, bien hacéis. Pero si mostráis favoritismo, cometéis pecado y sois hallados culpables por la ley como transgresores"

Pues este grave pecado de favoritismo que atenta contra la Fe, es el mismo que cometen aquellos que prefieren creer en un Dios que sólo concede los medios salvíficos (la Fe íntegramente católica y las aguas del Bautismo) a unos pocos escogidos; en un mundo desprovisto de agua y de la Voz Divina. La Iglesia militante que cree en el Omnipotente Dios verdadero; es misionera y apostólica; predica y reza por la conversión de todas las almas, sin acepción de personas. Por lo que el que acepte a Cristo realmente, merecerá igualmente la Gracia de la Conversión, de la Fe, del Bautismo. Porque para Dios no hay medios imperfectos de pertenecer a su Grey, medios oscuros de salvarse como creen los ecuménicos modernistas: DIOS NO HACE DISTINCIÓN PARA LOS QUE QUIERAN SER CATÓLICOS Y QUIERAN CUMPLIR SUS MANDATOS.

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