lunes, 31 de marzo de 2008

Profecía de San Nilo (s.V)


San Nilo, Teólogo y erudito bíblico quien murió en el 430 (algunos escritores comentan que vivió hasta el 451), vivía en un monasterio en el Sinaí, alguien muy conocido en la cristiandad Oriental de la época, mantiene correspondencia con lideres Godos, un ferviente defensor de San Juan Crisóstomo, fue primero Laico casado y con dos hijos trabajaba en la corte de Constantinopla para posteriormente abandonar todo por el ascetismo y dejarnos en una de sus obras estas misteriosas profecías.

PROFECIA DE SAN NILO - SIGLO V

Después del 1900, hacia mediados del siglo 20, las personas de ese tiempo se volverán irreconocibles. Cuando el tiempo del advenimiento del Anticristo se acerca, las mentes de las personas crecerán en confusión por las pasiones carnales, y el deshonor y la injusticia se volverán más fuertes. Entonces el mundo será irreconocible. La apariencia de las personas cambiará, y será imposible distinguir a los hombres de las mujeres debido a su inmodestia en el vestido y estilo de pelo. Estas personas serán crueles y serán como los animales salvajes debido a las tentaciones del Anticristo. No habrá respeto por padres ni superiores, el amor desaparecerá, y los pastores cristianos, obispos, y sacerdotes se volverán hombres vanos, fallando completamente en distinguir el camino recto del errado. En ese momento, las morales y tradiciones de los Cristianos y de la Iglesia cambiarán. Las personas abandonarán la modestia, y la dispersión reinará. La falsedad y la codicia alcanzarán grandes proporciones, y desgracias vendrán a aquéllos que amontonen tesoros. Lujuria, adulterio, homosexualidad, hechos secretos y asesinatos gobernarán en la sociedad.
En ese momento del futuro, debido al poder de tan grandes crímenes y libertinaje, se privarán las personas de la gracia del Espíritu Santo que recibieron en el Santo Bautismo e igualmente el remordimiento.
Las Iglesias de Dios serán privadas del temor de Dios y de pastores piadosos, y desgracia vendrá a los cristianos que permanezcan en el mundo en ese momento; ellos perderán su fe completamente porque les faltará la oportunidad de ver la luz del conocimiento en ninguna persona. Entonces se separarán del mundo e irán a santos refugios buscando aliviar sus sufrimientos espirituales, pero por todas partes encontrarán obstáculos y constreñimiento. Y todos esto resultará del hecho de que el Anticristo quiere ser Señor de todo y convertirse en gobernante del universo entero. Producirá milagros y señales fantásticas. Dará también sabiduría depravada a un infeliz para que descubra una manera de que el hombre pueda mantener una conversación con alguien de un extremo de la tierra al otro. En aquel tiempo, los hombres también volarán a través del aire como los pájaros y descenderán al fondo del mar como los peces. Y cuando hayan logrado todo eso, estas personas infelices gastarán sus vidas en medio del confort sin saber, pobres almas, que esto es un engaño del Anticristo. ¡Y, el impío! así completará la ciencia con la vanidad que se saldrá del camino correcto y guiará a las personas a perder la fe en la existencia de Dios en tres hipóstasis (Hipostasis significa “Naturaleza autentica”). Entonces el bondadoso Dios verá la caída de la raza humana y acortará los días por causa de esos pocos que serán salvados, porque el enemigo quiere incluso llevar al escogido a la tentación, si eso es posible… entonces la espada del castigo aparecerá de repente y matará a los pervertidores y a sus sirvientes.»

domingo, 30 de marzo de 2008

El discípulo amado


San Juan evangelista, el discípulo amado

San Juan Evangelista, el Apóstol Virgen, es sin duda uno de los mayores santos de la Iglesia, mereciendo el título de "el discípulo a quien Jesús amaba". Bajo la Cruz, recibió del Redentor a Nuestra Señora como Madre, y con Ella - como Fuente de la Sabiduría - la seguridad doctrinaria que le mereció de los Padres de la Iglesia el título de "el Teólogo" por excelencia. Conmemoramos su fiesta el día 27.Sabemos por los Evangelios que San Juan era hijo de Zebedeo y de Maria Salomé. Con su hermano Santiago, auxiliaba a su padre en la pesca en el lago de Genezaret. Por los Evangelios sabemos también que su padre poseía algunos barcos y empleados que trabajaban para él. Maria Salomé es señalada como una de las santas mujeres que acompañaban al Divino Maestro para servirlo.Como sus otros dos hermanos Simón y Andrés, también pescadores, era discípulos de San Juan Bautista, el Precursor. De él habían recibido el bautismo, celosos como eran, preparándose para la venida del Mesías prometido.Cierta vez, estaban Juan y Andrés con el Precursor, cuando pasó Jesús a alguna distancia. El Bautista exclamó: "He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo". Al día siguiente se repitió la misma escena, y esta vez los dos discípulos siguieron a Jesús y permanecieron con Él aquel día (Juan, 1, 35 a 39).Algunas semanas después estaban Simón y Andrés lanzando las redes a la aguas, cuando pasó Jesús y les dijo: "Vengan atrás de mi. Yo los haré pescadores de hombres". Más adelante estaban Santiago y Juan en una barca, arreglando las redes. "Y los llamó luego. Y ellos dejaron en la barca a su padre Zebedeo, con los empleados, y Lo siguieron" (Mc 1, 16 a 20).A partir de entonces pasaron a acompañar al Mesías en su misión pública. Luego se les juntaron otros, que alcanzarían el número de doce, completando así el Colegio Apostólico.Preeminencia de tres Apóstoles sobre los demásDesde luego, Pedro, Santiago y Juan tomaron preeminencia sobre los otros Apóstoles, volviéndose los "elegidos entre los elegidos". Y, como tales, participaron de algunos de los más notables episodios en la vida del Salvador, como la resurrección de la hija de Jairo, la Transfiguración en el Tabor y la Agonía en el Huerto de los Olivos.San Juan fue también uno de los cuatro que estaban presentes cuando Jesús reveló los signos de la ruina de Jerusalén y del fin del mundo. Más tarde, con San Pedro, a quien lo unía respetuosa y profunda amistad, fue encargado de preparar la Última Cena. San Pedro amaba tiernamente a San Juan, y esa amistad es visible tanto en los Evangelios cuanto en los Hechos de los Apóstoles.Por su pureza de vida, inocencia y virginidad, Juan se volvió luego el discípulo amado, y eso de un modo tan notorio, que él siempre se identificará en su Evangelio como "el discípulo que Jesús amaba". A pesar de los Apóstoles no estar aún confirmados en gracia, eso no provocaba en ellos envidia ni rivalidad. Cuando querían obtener algo de Nuestro Señor, lo hacían por medio de San Juan, pues su buen genio y bondad de espíritu lo volvían querido por todos."Pero esta serenidad, esta dulzura, este carácter recogido y amoroso [de Juan Evangelista] son algo diferente de la inercia y de la pasividad. Los pintores nos acostumbraron a ver en él un no se que de femenino y sentimental, que está en contraste con la energía varonil y el celo fulgurante que se descubre en algunos pasajes evangélicos" .Si Nuestro Señor amaba particularmente a San Juan, también era por él amado de manera especialísima. Con su hermano Santiago, recibió de Cristo el sobrenombre de "Boanerges", o "Hijos del trueno", por su celo. Se indignaron contra los samaritanos, que no quisieron recibir al Maestro, y Le pidieron hacer descender sobre aquellos indóciles el fuego del cielo.Fue por ese amor, y no por ambición, que él y su hermano influyeron a su madre, Salomé, solicitando que uno y otro se quedarán a la derecha y a la izquierda del Redentor, en su Reino (un tanto equivocadamente, pues imaginaban un reino terreno). Cuando Nuestro Señor les preguntó si estaban dispuestos a beber con Él del mismo cáliz de sufrimiento de amargura, con determinación respondieron afirmativamente.El primer devoto del Corazón de JesúsEntretanto, una de las mayores pruebas de afecto de Nuestro Señor a San Juan se dio en la Última Cena. Quiso el Divino Maestro tener a su derecha al Apóstol Virgen, permitiéndole la familiaridad de recostarse en su corazón. Dice San Agustín que en ese momento, estando tan próximo de la fuente de luz, él absorbió de ella los más altos secretos y misterios que después derramaría sobre la Iglesia.A pedido de Pedro, preguntó a Jesús quien seria el traidor, y obtuvo la respuesta.San Juan tuvo no obstante un momento de flaqueza - y de los más censurables - cuando los enemigos prendieron a Jesús, habiendo entonces huido como los otros Apóstoles. ¡Era el momento en que Nuestro Señor necesitaba de más apoyo! Luego después lo vemos acompañando, de lejos, al Maestro al palacio del Sumo Sacerdote. Como era allí conocido, hizo entrar también a Simón Pedro. Se Puede suponer que él haya permanecido siempre en las proximidades de Nuestro Señor durante toda aquella trágica noche, y que no salio sino para ir a comunicar a Maria Santísima lo que pasaba con su Hijo. La Acompañó entonces en el camino del Calvario y con Ella permaneció al pié de la cruz. Era la señal evidente de su arrepentimiento.Custodia de la Madre de Dios al Apóstol virgenFue entonces que, recibiéndola como Madre, obtuvo el mayor legado que criatura humana jamás podía recibir. Dice San Jerónimo: "Juan, que era virgen, al creer en Cristo permaneció siempre virgen. Por eso fue el discípulo amado y reclinó su cabeza sobre el corazón de Jesús. En breves palabras, para mostrar cual es el privilegio de Juan, o mejor, el privilegio de la virginidad en él, basta decir que el Señor virgen puso su Madre virgen en las manos del discípulo virgen”. Enseñan los Padres de la Iglesia que ese gran Apóstol representaba en aquel momento a todos los fieles. Y que, por medio de San Juan, Maria nos fue dada por Madre, y nosotros a Ella como hijos. Pero Juan fue el primero en tal adopción.Fue él también el único de los Apóstoles en presenciar y en sufrir el drama del Gólgota, sirviendo de apoyo a la Madre de los Dolores, que con su Hijo compartía la terrible Pasión.Cuando, el Domingo de Resurrección, Maria Magdalena vino a decir a los Apóstoles que la tumba estaba vacía, fue él el primero en correr, seguido de Pedro, para el local. Y después, estando en el Mar de Tiberíades, apareciendo Nuestro Señor en la margen, fue el primero en reconocerlo.Una de las tres columnas de la Iglesia nacienteen los Hechos de los Apóstoles, él aparece siempre con San Pedro. Juntos estaban cuando, yendo a rezar al Templo a la puerta Hermosa, un cojo les pidió limosna. Pedro lo curo, y después predicó al pueblo que se reunió por causa de tal maravilla. Juntos fueron presos hasta el día siguiente, cuando valientemente defendieron su fe en Cristo ante los fariseos. Más adelante, cuando el diácono Felipe había convertido y bautizado muchos en Samaria, era necesario que fuese para allá uno de los Apóstoles a fin de crismarlos. Fueron escogidos Pedro y Juan para la misión.San Pablo, en su tercera ida a Jerusalén, narra en su Epístola a los Gálatas (2, 9) que allá encontró a "Santiago, Cleofás y Juan, que son considerados las columnas", y que ellos, "reconociendo la gracia que me fue dada [para predicar el Evangelio], impusieron las manos a mi y a Bernabé en señal de pleno acuerdo".Después de eso los Evangelios se callan a respecto de San Juan. Pero resta la Tradición. Según esta, él permaneció con Maria Santísima durante lo que restó de su vida mortal, dedicándose también a la predicación. Después de a intimidad con el Hijo, el Apóstol virgen es llamado a una estrecha intimidad de alma con la Madre que, siendo la Medianera de todas las gracias, debe haberlo acumulado de ellas en altísimo grado. ¡Que gran virtud debería tener alguien para ser el custodio de la Reina del Cielo y de la Tierra!Así, habría él permanecido con Ella en Jerusalén y después en Éfeso. "Dos motivos principales deberían haber ocasionado ese cambio de residencia: de un lado, la vitalidad del cristianismo en esa noble ciudad; de otro, las perniciosas herejías que comenzaban a germinar. Juan quería así empeñar su autoridad apostólica, sea para preservar sea para coronar el glorioso edificio construido por San Pablo; y su poderosa influencia no contribuyó poco para dar a las iglesias de Asia la sorprendente vitalidad que ellas conservaron durante el siglo II".Después de la dormición de Nuestra Señora - que es como la Iglesia llama el fin de su vida terrena - y la Asunción de Ella a los Cielos, él fundó muchas comunidades cristianas en el Asia menor.Vivo después del martirioOcurre entonces el martirio de San Juan, que es conmemorado el día 6 de mayo. El Emperador Domiciano lo hizo prender y llevar a Roma. En la Ciudad Eterna, él fue flagelado y colocado en un caldero de aceite hirviendo. Pero el Apóstol virgen salió de él rejuvenecido y sin sufrir daño alguno. Domiciano, espantado con el gran milagro, no osó atentar una segunda vez contra él, pero lo desterró para la isla de Patmos, que era poco más que un arrecife. Fue allí, según la Tradición, que San Juan escribió el más profético de los libros de las Sagradas Escrituras, el Apocalipsis.Después de la muerte de Domiciano, el Apóstol volvió a Éfeso. Y es allá que, según varios Padres y Doctores de la Iglesia, para combatir las doctrinas nacientes de Cerinto y de Ebion - que negaban la naturaleza divina de Cristo - escribió él su Evangelio. Ordeno antes a todos los fieles un ayuno que él mismo observó rigurosamente, para en seguida dictar a su discípulo Prócoro, en lo alto de una montaña, el monumento que es su Evangelio. Transportado en Dios, con un vuelo de águila, él lo comienza de una altura sublime: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios". Este Evangelio, de los más sublimes textos jamás escritos, era tenido en tanta veneración por la Iglesia, que figura en el ordinario de la Misa promulgada por San Pío V, por la fundamental doctrina que contiene.Según San Juan Crisóstomo, los propios Ángeles ahí aprendieron cosas que no sabían.San Juan escribió también tres Epístolas, siempre buscando establecer la verdadera doctrina contra errores incipientes que se infiltraban en la Iglesia.Según una tradición, el discípulo que Jesús amaba habría muerto en Éfeso, probablemente el 27 de diciembre del año 101 ó 102.Pero algunos exegetas levantan la hipótesis de que él no haya fallecido, con base en el siguiente pasaje del Evangelio: luego después de la pesca milagrosa en el lago de Tiberíades - después de la Resurrección de Jesús - Nuestro Señor confió una vez más la Iglesia a San Pedro. Este, volviéndose a Nuestro Señor, le preguntó, refiriéndose a San Juan: "¿Y este? ¿Que será de él?" Le respondió Jesús: "¿Que te importa si yo quiero que él permanezca hasta que yo venga?" El propio San Juan comenta: "Corrió por eso el rumor entre los hermanos de que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo `no morirá', sino `que te importa si quiero que él permanezca así hasta que yo venga?'" (Juan 21, 15 a 23).

miércoles, 12 de marzo de 2008

El muchacho indio que fue enterrado vivo

Revista Istoé, 20/02/2008


"NO SE PUEDE PRESERVAR UNA CULTURA QUE VA CONTRA LA VIDA"


Edson Suzuki, director de la ONG Atini


Amalé casi fue muerto en nombre de las costumbres indígenas. Y la Funai hace vista gorda al infanticidio de algunas tribus.
Amalé tiene cuatro años. Como muchos otros niños, el miércoles 12
él fue por primera vez a la escuela, en Brasilia. Indio de la etnia kamaiurá, de Mato Grosso, Amalé llamaba la atención de los demás muchachos porque era el único que no usaba uniforme ni cargaba una mochila en las espaldas. Pero Amalé se destaca de los demás por un motivo mucho más preocupante. El pequeño indio es, en verdad, un sobreviviente de su propia historia. Luego que nació, a las 7 horas del 21 de noviembre del 2003, él fue enterrado vivo por su madre, Kanui. Continuando, así, un ritual determinado por el código cultural de los kamaiurás, que manda enterrar vivo a aquellos que son engendrados por madres solteras. Para asegurar que el destino de Amalé no fuese cambiado, sus abuelos además pisotearon la tumba. Nadie escuchó siquiera un lamento. Dos horas después de la ceremonia, en un gesto que desafió a toda la aldea, su tía Kamiru se empeñó en desenterrar al bebe. Ella recuerda que sus ojos y narices sangran mucho y que el primer llanto solo ocurrió ocho horas más tarde. Los indios más viejos creen que Amalé solo escapó de la muerte porque aquel día la tierra de la tumba estaba mezclada con muchas hojas y pequeños tallos, lo que puede haber formado una pequeña cámara de aire.
La dramática historia de ese pequeño indio es la fase visible de una realidad cruel, que se repite en muchas tribus esparcidas por todo el Brasil y que, muchas veces, tienen la connivencia de funcionarios de la Funai, el organismo estatal que tiene la misión de cuidar de los indios. "Antes de desenterrar a Amalé, yo ya había escuchado los gritos de tres niños bajo la tierra", relata Kamiru, hoy con 36 años. "Intenté desenterrar a todos ellos, pero Amalé fue el único que no gritó y que escapo con vida", relata. La Funai esconde numerosos casos como este, los investigadores ya detectaron la práctica del infanticidio en por lo menos 13 etnias, como los ianomâmis, los tapirapés y los madihas. Solo los ianomâmis, en el 2004, mataron 98 niños. Los kamaiurás, la tribu de Amalé y Kamiru, matan entre 20 y 30 por año.
Los motivos para el infanticidio varían de tribu para tribu, así como varían los métodos usados para matar a los pequeños. Además de los hijos de madres solteras, también son condenados a muerte los recién nacidos portadores de deficiencias físicas o mentales. Gemelos también pueden ser sacrificados. Algunas etnias creen que uno representa al bien y el otro al mal y, así, por no saber quien es quien, eliminan a los dos. Otras creen que solo los animales pueden tener más de un hijo a la vez. Existen motivos más triviales, como casos de indios que mataron a los que nacieron con simples manchas en la piel – esos niños, según ellos, pueden traer maldición a la tribu. Los rituales de ejecución consisten en enterrar vivos, ahogar o ahorcar a los bebes. Generalmente es la propia madre quien debe ejecutar al niño, no obstante haya casos en que puede ser auxiliada por los brujos.
Los propios indios comienzan a revelarse contra la barbarie. En este momento, existen por lo menos diez niños indígenas en Brasilia que fueron condenados a la muerte en sus aldeas. Huyeron con ayuda de religiosos y sobreviven en la capital gracias a una ONG, Atini, dirigida por misioneros protestantes y apoyados por militantes católicos. La política oficial de la Funai es enviar a los exilados de vuelta a la selva, mismo que eso signifique colocar sus vidas en riesgo.
"No es verdad que entre los pueblos indígenas exista más violencia y más crueldad con sus infantes que en la población en general", sustenta Aloysio Guapindaia, presidente en ejercicio de la Funai, en respuesta por escrito a ISTOÉ. "En el tema, tratado de una forma superficial, trasparecen preconceptos con relación a las costumbres de los pueblos indígenas", completa. Existen indio que no concuerdan. "Nadie del gobierno nos ayuda a resolver el problema", se queja Kamiru, con el auxilio de un traductor. La recompensa por el gesto de desafiar las costumbres de su gente viene de aquel que ella salvó. "Mi verdadera madre no es mi madre. Mi madre es Kamiru", dice el pequeño Amalé.
Otra india que osó enfrentar a la tradición fue Juraka, también kamaiurá, de una aldea próxima a la de Amalé. Ella está refugiada con su hija, Sheila, de nueve años, en refugio al lado de la granja “Do Torto. La niña esta haciéndose un tratamiento en el hospital Sarah Kubitschek. Nació con distrofia muscular progresiva, una enfermedad que la imposibilita a caminar. La tribu descubrió el problema cuando Sheila debía estar dando los primeros pasos. Su madre huyó antes de ser obligada a aplicar la tradición. "No gusto de esa costumbre de enterrar a personas vivas", dijo Juraka, también con la ayuda del traductor. En el hospital los médicos dijeron que no hay nada por hacer. Sheila deberá pasar la vida en una silla de ruedas. "Es la persona que más amo en el mundo, más que a mis otros hijos", dice Juraka. Madre e hija ya volvieron algunas veces a la tribu. Los indios pasaron a respetar el coraje de Juraka y ya comienzan a aceptar a Sheila.
"Es un absurdo cerrar los ojos para el genocidio infantil, bajo cualquier pretexto", dice Edson Suzuki, director de la ONG Atini. "No se puede preservar una cultura que va contra la vida. Tener esclavos negros también ya fue un derecho cultural", compara. Suzuki cría a la niña Hakani, de los surwahás del Amazonas. Ella hoy tiene 13 años. La niña nació con dificultades para caminar. Los padres se resistieron a matarla; preferían el suicidio. El hermano mayor, entonces con 15 años, intentó abatirla con golpes de machete en el rostro, pero ella sobrevivió. "El infanticidio es una práctica tradicional nociva", ataca la abogada Maíra Barreto, que investiga el genocidio indígena para una tesis de doctorado en la Universidad de Salamanca, en España. "Y lo peor es que la Funai está contagiada por ese relativismo cultural que coloca al genocidio como correcto", ataca el diputado Henrique Afonso del PT del Acre, autor de un proyecto de ley que pune a cualquier persona no india que omita el socorrer a un niño que pueda ser muerto. Lejos de la tribu, Amalé quiere continuar frecuentando la escuela, pero exige una mochila. Él ya habla bien el portugués y dice que gusta mucho de automóviles. Quiere conducir uno cuando crezca. "Vamos a aprender mucho más con Amalé que él aprender de nosotros", dice la directora de la escuela, Aline Carvalho.

domingo, 9 de marzo de 2008

SECTAS DEL COLONIAJE

BOY SCOUTS Y MUJERES GUIAS











1)Un general inglés, espía, masacrador de negros, hindúes y boers, destina­do por el Intelligence Service y la bendición de la Iglesia Anglicana a la instrumentación de las juventudes de todo el mundo en beneficio de los in­tereses del imperialismo anglosajón.
Para conocer la verdadera finalidad del movimiento de "Boy Scouts" y "Muchachas Guías", y su rol dentro del apa­rato imperialista anglosajón, debemos re­ferirnos, aunque sea someramente, a la personalidad del fundador de estos or­ganismos, donde descubriremos antece­dentes de real importancia que nos ilus­trarán suficientemente sobre los objeti­vos antinacionales de la organización.
ROBERT STEPHENSON SMITH BADEN-POWEL (1) nace en Londres el 22 de fe­brero de 1857, descendiendo por parte de la madre, hija del Almirante Smith, del célebre John Smith "marino aven­turero de los tiempos de Isabel, terror de los turcos y cazador de indios". Es decir de uno de los grandes piratas que pusieron los fundamentos materiales y "morales" del Imperio, antecedentes que constituyen timbre de honor para cual­quier inglés. El padre, Robert, era pastor de la Iglesia Anglicana y profesor en Oxford.
Ingresa en el célebre colegio de Charterhouse. Colegio que como los demás de Inglaterra, según Roxbury, "tienen la ambición, no de hacer sabios, sino de formar jefes", y donde lo que se enseña, "sobre todo, es el endurecimiento del cuerpo y del alma". "¿Acaso Inglaterra necesita un sabio? No, un cazador que se arrastre sin hacer crujir una sola rama siguiendo las huellas de un animal en el bosque, que sabe hacer fuego sin humo para no ser descubierto por el enemigo, y que siempre presentido, pero siempre inaprehendible, nos recuerda a los pieles rojas por su astucia". En esta escuela de piratería y espionaje es formado el tierno Badén Powell, quien con el correr de los años elevará a la categoría de ciencia pedagógica la formación del perfecto es­pía y pirata.
En 1876 ingresa en el Ejército, y recibido de subteniente embarca para la fa­bulosa India. Mantener el dominio sobre cientos de millones de seres que viven en la más espantosa miseria, hace ne­cesario 'agudizar el Ingenio de los domi­nadores especialmente preparados en esos colegios que "endurecen el cuerpo y el alma". La intriga, el soborno, cruel­dades inauditas, ante las cuales empali­decen las más escalofriantes historias de los campos de concentración da Bu-chenwald, de Israel, Sud África, o de las masacres de los bosques de Katyn, son las armas favoritas del puñado de auda­ces ingleses, que para ello deben ir per­feccionando un aparato de espionaje que los haga descubrir a tiempo cualquier amago de oposición. Entonces aparece el hombre providencial: Badén Powell, quien aplazado en matemáticas, sabré desarollar facultades para conocer a sus semejantes, y conocer de números tan sólo en la medida necesaria para ofrecer un soborno compatible con la "dignidad" del sobornado.
Badén Powell escribió dos libros: "Manual para la instrucción de la Caballería" y "Reconocimiento y exploración", donde quedan patentizadas sus ideas, que se­rán el norte de toda su vida, para la ma­yor honra y gloria de su Rey y de su Patria: "la ciencia del explorador, dice, que consiste simplemente en conseguir, durante una campaña, y sobre todo antes de una batalla, el máximo de datos sobre el enemigo, sobre la importancia y el tipo de efectivos, las posiciones que ocupa y los movimientos que prepara".
En 1884, se encuentra con su regimien­to en África del Sur donde, según escri­be Badén Powell, "algunos aventureros boers trataban de anexionarse una parte del territorio "¡¡del Imperio!!". Aquí re­cibirá "su primera misión oficial de es­pionaje, ... y estaba rebosante de feli­cidad. Durante un mes, trajeado como un ladrón, con la barba abandonada, a caba­llo y tirando de la brida de una segunda montura cargada de provisiones, vagó por montes y valles en busca de todos los signos de pista posible. Por la noche, pedía asilo en" alguna granja boer o Inglesa. Se presentaba como periodista en­cargado de efectuar un informe sobre el país para fines de inmigración. Tan pro­pio era su atuendo, que ni el mayor de su regimiento, con el que tropezó, casual­mente, lo reconoció". "Badén Powell aca­ba de descubrir una de las mejores ma­neras de mirar que hay: el espionaje".
Luego, el biógrafo de Badén Powell añade el siguiente párrafo que lo pinta de cuerpo entero: "Esto, el espionaje, desde luego, no es ya ser explorador únicamente, ni deslizarse hacia las em­palizadas enemigas para averiguar sus secretos: agente es la palabra con que el vocabulario moderno designa al espía. Este caballero del ejército de Indias, este bebedor de agua, este cristiano muscu­loso es también uno-de los inventores de la técnica que "consiste en obtener en tiempos de paz, informes con vistas a operaciones militares futuras". Espe­cialidad netamente británica... El espio­naje, según Badén Powell, se rodea de un halo de respetabilidad victoriana".

2) El "honorable caballero" Baden-Powell detenido por espía. Ejemplo para las juventudes argentinas liberales-cipayas. Diez años como espía. Asesino de prisioneros.
Para Badén Powell el espía "no es ne­cesariamente un ser bajo y despreciable como su nombre parece implicar; es in­variablemente, valiente, atrevido e inte­ligente al mismo tiempo" (2). Es "uno de los deportes más interesantes, capaz de ofrecer a todo individuo cansado de la vida el medio más seguro de volver a tomarle el gusto". Vuelto a Inglaterra, sigue perfeccionándose en el arte del es­pionaje en diversos menesteres, hasta que en 1886, consigue que el Ministerio de Guerra, le confíe una misión de espionaje, juntamente con su hermano, a realizarse en Alemania y Rusia, bajo la forma de simples turistas. En Rusia asiste a las maniobras del ejército e incluso penetra en las fortalezas para espiar, donde llega a ser detenido, pero consigue huir. "Este contratiempo, que será único en su carrera de espía, no le desanima. Encuentra un placer sin límites en descubrir el misterio con que las naciones rodean sus juegos guerreros. Durante cerca de diez años se entrega a esta pasión que absorbe todas las cualidades de su naturaleza curiosa, temeraria, astuta".
En 1889 está de vuelta en Sud África, donde ya el Imperio está preparándose para terminar con la existencia indepen­diente de las repúblicas de Transvaal y Orange: en su territorio se habian des­cubierto valiosísimas minas de oro y dia­mantes y los grandes piratas de la Cá­mara de los Lores de Londres no podía permitir que esas riquezas se escaparan de sus garras. Luego de un par de años lo encontramos en la guarnición de la isla de Malta, en el Mediterráneo donde es nombrado "oficial de información pa­ra todo el Mediterráneo", es decir jefe del servicio de espionaje. Hacia esta épo­ca ya está iniciado en los vicios del ho­mosexualismo, llegando incluso en su degradación a presentarse como bailari­na en un ballet.
Baden Powell narra en sus memorias una serie de anécdotas sobre su vida de espía, como por ejemplo cuando en cierta ocasión "se convierte en pintor y monta su caballete ante el escenario de unas maniobras militares italianas, observa to­do sin parecer mirar nada y recibe infor­mación gratuita de los oficiales que vie­nen a admirar su obra".
Y así desfilan muchas formas de có­mo convertirse en perfecto espía que vuelca en su manual del "Pequeño Es­pía", escrito por Badén Powell para sus scouts.
Un par de años después de su misión de espionaje en el Mediterráneo, Badén Powell está de vuelta en África del Sur para prestar ayuda al célebre y sangrien­to ladrón-aventurero Cecil Rhodes, pla­neando entre ambos la conquista de las grandes minas de oro y diamantes des­cubiertos en la república Boers. En la sangrienta guerra Anglo-Boer, y aún an­tes de ella, Badén Powell se distinguió por la crueldad de sus procederes, lle­gando a hacer fusilar, en contra de todos los preceptos legales, a los jefes adver­sarios como a Uwlni, Rey de los Mata-beles, y por cuya razón hubo de ser su­mariado, en una típica mascarada de la "justicia" británica —recuérdese el re­ciente caso Calvi—, para acallar las pro­testas levantadas en toda Europa. Trasladado a la India tuvo la suerte de observar cómo los ingleses asesinaban a millares de Pathanes. Vuelto a Sud África, ya en plena guerra angloboer, se hace cargo de la defensa de Mafeking donde ingentes fuerzas inglesas con las armas más poderosas y modernas fueron sitiadas durante un par de meses por débiles contingentes de boers, armados solamente de viejos fusiles. Libe.ado con el arribo de poderosas columnas de au­xilio el aparato de propaganda del Impe­rio convirtió a Badén Powell en uno de los grandes héroes, acuñándola mone­das, en su honor.
Badén Pawell estaba entre los jefes ingleses que por primera vez en la his­toria del mundo crearon los campos de concentración donde las mujeres, madres e hijos de los Boers eran encerrados y dizmados por las torturas, las pestes y las crueldades más inauditas, cuyo ob­jeto era obligar a los guerreros boers a entregarse y cesar la lucha. Así los in­gleses, y en particular Badén Powell, fun­dador de los "Boy Scouts", fueron los maestros de los antecesores "cristianos occidentales" y los comunistas en el re­finado arte de eliminar a sus enemigos en los campos de concentración.

3) Designado por el degenerado rey Eduardo VIl, cómplice de "Jack el Destripador", Baden-Powell crea a los Boy Scouts.
Las "hazañas" de Badén Powell que lo transformaron en un héroe nacional sien­do recibido apoteósicamente en Inglate­rra, como hoy día lo son los Beatles y otros degenerados, siendo invitado por el crapuloso Rey Eduardo VII que lo con­decoró con la "Orden del Baño". Y lo as­cendió a General a los cuarenta años de edad. Por fin en 1910, luego de ser en­noblecido con el título de Lord Gilwell, deja el Ejército por consejo del Rey para dedicarse con exclusividad a la organización definitiva de los Boy Scouts, con encargo de fundar filiales en todos los países del mundo, con el objetivo últi­mo de ir sembrando simpatías en favor del Imperio, muy necesario ya que desde años se elucubrara la tremenda guerra que Inglaterra preparaba con toda sigilo­sidad para poner fin a la tremenda com­petencia que le hacía el Imperio Alemán. Veamos brevemente cuáles son los ob­jetivos de espionaje, sabotaje y subver­sión de los diplomáticos ingleses, se­gún el propio Badén Powell: "Substituyamos, dice, (3) por un Instante el tér­mino de espía por el de emisario militar o de agente militar. Podremos entonces distinguir:

1) Los agentes estratégicos y diplomáticos que tienen por misión estu­diar en tiempos de paz las condiciones políticas y militares de todos los países donde los intereses militares podrían eventualmente entrar en conflicto con el de su propio país. El deber de estos agen­tes es entonces el de evitar el descon­tento por la política reinante y organizar sediciones en la población del país. Un conjunto de medidas posibles deben posibilitar la expansión de desórdenes ge­nerales y llevar al teatro de la guerra propiamente dicho las tropas necesarias para mantener el orden".
2) Los agentes tácticos, militares o marinos, que procuran en tiempos de paz obtener detalles sobre el equipo y so­bre cuestiones de topografía...
3) Los espían de campaña o explora­dores son emisarios disfrazados que de­ben rendir cuenta de las posiciones ad­versarias y de los movimientos de las tropas enemigas...". Y más adelante continúa: "Todas estas obligaciones incumben a un número de agentes de grados muy diferentes a co­menzar por los enviados diplomáticos y agregados militares en el extranjero".

Estas palabras, de uno de los más es­clarecidos espías británicos, General de sus ejércitos, y ennoblecido por el Rey por sus "distinguidos" servicios presta­dos al país, son suficientemente esclarecedores de las reales actividades de los agentes diplomáticos ingleses, y ex­plican muchos de los movimientos sub­versivos y disloques económicos de los países dominados o a ser dominados por Inglaterra. Especialmente nuestro país tiene amplia experiencia al respecto. Sin embargo los admiradores de Inglaterra siempre la han disculpado de cualquier injerencia, justificándola y prestándole auxilio como verdaderos serviles cipayos. Hoy más obsecuentemente lo hacen con los yankis.
Prosigue luego Badén Powell explican­do diversos aspectos de la preparación del espía, y recalca el hecho de que "la conciencia de ser descubierto y vigilado lo vuelve sumamente nervioso, especial­mente quien se sabe culpable". Por eso, "es necesario tener individuos especialmente entrenados para el oficio, recal­ando que incluso deben ser perfectos tetares teatrales embebidos de todas las futilezas de este arte". Dice: "Desde luego que uno no encuentra entre los oficiales nada más que muy pocos bue­nos actores, es decir hombres que saben transformar su físico de manera de pa­sar inadvertido". Y al efecto da una larga serie de detalles, acompañados de dibujos, sobre el arte de transformarse físicamente.
Y es precisamente el movimiento de "Boy Scouts" y "Mujeres Guías", la es­cuela destinada a formar desde la niñez los buenos y eficientes actores-espías que el Imperio necesitará para seguir dominando el mundo. Junto a la forma­ción espiritual del joven boy scout, que jura lealtad al Rey de Inglaterra, median­te las más adelantadas técnicas de lo que hoy se conoce bajo la denominación de "lavado de cerebro", aprenderá todas las técnicas de la atenta observación, retentiva, dibujo, ser buen actor capaz de transformarse sucesivamente en per­sonajes distintos, saber vivir en todas las circunstancias posibles de presentar­se, sobornar, simular, mentir, traicionar a su patria en harás de la "Humanidad" refugiada en el mundo anglosajón.
Luego nos da Badén Powell una some­ra visión de la extensión del sistema de espionaje inglés por todo el mundo. En efecto, dice: "Por otra parte son mu­chos los sarcasmos por esos estúpidos Ingleses que recorren todos los países extranjeros para dibujar iglesias, cazar mariposas o pescar truchas. Pero si los agentes a los cuales estos inofensivos lunáticos hubieran podido consultar las libretas de croquis con menos inocen­cia, habrían podido constatar que dentro de sus diseños de hojas de los árboles o de las alas de las mariposas, que el entomólogo inglés había introducido no sólo planos de fortificaciones completas, sino también anotado el armamento y señalado la posición exacta de la arti­llería" (4).
Como todo buen inglés antes de co­meter un acto de piratería, Badén Powell, luego de "pedir insistentemente inspira­ción al cielo y de haber tomado consejo del Rey Eduardo Vil", al terminar el año 1910, acababa be "descubrir una nueva tarea que requería todos los recursos de su entusiasmo y de su juventud intacta: el ocultismo".
Las diversas organizaciones juveniles son puestas bajo su guía, les dará una mística basada en la grandeza del Im­perio, y donde los componentes reciben todos los elementos de "formación cívi­ca y moral que será la base de su actitud frente a la vida". Y naturalmente toda esta formación "cívica y moral" en todo el mundo está enderazada a hacer sen­tir que Inglaterra es "la patria del boy scout".
Demás está decir que el consejo del Rey Eduardo y la inspiración del Cielo fue acompañado de un gruesísimo fajo de libras esterlinas provenientes de fon­dos secretos del gobierno que deseaba dar fuerte e inmediato impulso a esta organización, en ese momento en que "los fatales imperativos históricos hacen ver claramente a los más avisados que se aproxima una época de grandes con­flictos, que fatalmente desembocó años más tarde en la Primera Guerra Mun­dial", tal como lo señala la revista "El Scout Argentino" en un artículo titulado "Por qué surgió el Escultismo" (5). Y lue­go continúa: "Ante el conflicto que se avecina y que puede representar (como así lo fue) la sentencia de muerte para imperios poderosos y tradicionales, los responsables de la dirección política de cada país comprenden claramente que no basta multiplicar el número de fusi­les; es necesario que las manos que los sostengan sean fuertes, tanto física co­mo moralmente. Hay que regenerar al joven que habita en las ciudades, ha­cerlo más fuerte, más viril, más sano, con mejor moral".

4) La Masonería, apoyo fundamental pa­ra la expansión de los Boy Scouts. El alcohólico duque de Connaught, her­mano del degenerado rey Eduardo VII, íntimo sostenedor de Baden-Powell. Sus depravaciones sexuales, ¿las llevaron a nivel de los boy scouts?
Badén Powell instaló su primer cuar­tel en "dos minúsculas habitaciones", que pocos meses después, a fines de 1909, pudo trasladarse a un gran piso en plena calle Victoria, y con un equipo de quince empleados asalariados. Badén Po­well viajaba continuamente para crear y controlar las nuevas fundaciones que se multiplicaban con asombrosa rapidez por todo el Imperio, y saltando sus fronte­ras invadía Europa y América. Sus prin­cipales apoyos en las altas esferas eran nada menos que el Duque de Connaught, hermano del Rey Eduardo Vil y Gran Maestro de la Gran Logia Unida de In­glaterra. A la sombra poderosa de este Padrinazgo, la tarea de las organizacio­nes de boy scouts tiene su secreta ex­plicación en un hecho muy simple: la Gran Logia Unida de Inglaterra emitió re­servadas órdenes a todas sus Logias es­parcidas a través del mundo para que se organizara, en base a los hijos de los masones, las primeras estructuras de la flamante organización.
Otros personajes que protegían espe­cialmente a la institución en su calidad de grandes funcionarios imperiales eran Lord Roseberry, par del reino, dilecto amigo del Rey; Lord Grey, ministro de relaciones exteriores del Imperio y el miembro del almirantazgo, Almirante Lord 'Charles Beresford. De estos nombres surge claramente el- interés del gobierno imperial en impulsar la obra, y que la inspiración del Cielo, de que habla Ba­dén Powell, estaba mucho más cerca: era un plan elaborado por las fuerzas mi­litares imperiales.
Poco después de haber fundado el movimiento escultista para varones daba nacimiento a la organización femenina, publicando en 1917 el "Manual de las muchachas Guías", que así se denomi­na. Al frente de esta organización fue puesta la esposa de Badén Powell, TAM­BIÉN ENNOBLECIDA CON EL TITULO DE LADY, por sus importantes servicios al Imperio. Vivió hasta hace veinte años, habiendo estado en Buenos Aires en ju­nio de 1959, con gran despliegue de pro­paganda y obsecuente servilismo de "dis­tinguidos" dirigentes de la banca, la po­lítica, .militares y funcionarios.
Inspeccionó la organización siendo re­cibida por las altas autoridades naciona­les, agasajada con sumisión como corres­ponde a cualquier país de mentalidad co­lonial. Demás está decir que el creci­miento de la organización femenina tuvo el mismo éxito que la organización de varones: el promotor era el mismo: las logias masónicas. En la guerra de 1914, los scouts fueron movilizados en todo el mundo en la cam­paña psicológica en favor del Imperio, bajo la inocente apariencia de recoger fondos para los necesitados. Y en Ingla­terra misma, prestaron servicios de vigi­lancia en las costas, y hasta se fabricó un mártir con la muerte de un joven ma­rinero de 16 años en la batalla de Jutlandia. Naturalmente que el episodio fue debidamente explotado con gran des­pliegue de propaganda durante años, y después de la guerra, en el "desfile de la victoria" figuraron los "Scouts de Mar", por disposición especial del Almi­rantazgo, y se les concedió estatuto de organización autónoma, subvencionada abiertamente por el gobierno. El propio Rey concurrió a las grandes reuniones anuales, y en 1924 el príncipe de Gales participó directamente en un campamen­to. En 1919 en la Universidad de Manchester se creó una cátedra de escultismo.
Con el objeto de dar unidad doctrina­ria y conformar una fraternidad univer­sal, y también en cierto modo para la subordinación de todo el movimiento scoutista a la obediencia de una central internacional, Badén Powell resolvió la creación de un centro de instrucción pa­ra "Jefes" scouts. De inmediato como por arte de magia apareció, como siem­pre es costumbre en estos casos en In­glaterra, quien resolviera donar una pro­piedad, y quien financiara la edificación necesaria. Giewell Park fue regalado por un testaferro del gobierno, y en abril de 1919 se iniciaron los cursos para iniciar en su tarea de "jefes" a los alumnos ve­nidos de todo el mundo, y donde impar­tió el principio fundamental que durante toda su existencia sostuvo Badén PoweJI: no se puede mandar si no se aprende a obedecer. Con esta uniformidad y estos principios inculcados, en todo el mundo, las organizaciones scouts, hoy obedecen las menores insinuaciones que parten del "Centro Internacional de Adiestramien­to" de Gilwell Park,- erigido con un cos­to inicial enorme y que últimamente re­quirieron una ampliación de 25 mil libras esterlinas, que fue costeado con dona­ciones de todo el mundo. Por otra parte la "Badén Powell House", situada en ple­no centro de Londres, ocupando una man­zana de maciza construcción de cinco pisos, da clara muestra del tremendo poder que se concentra tras esta organi­zación impulsándola. No en vano el autor del que extractamos la mayoría de estas Informaciones exclama admirado: "Este producto típicamente anglo-sajón se iba a convertir, en los años siguientes, en el más Importante artículo de exportación que la industria británica había lanzado jamás al mercado".
Desde 1920 además se realizan gran­des reuniones periódicas denominadas "Jamboree", donde se reúnen delegacio­nes de todas partes del mundo, que son presididas por grandes personajes del Imperio. La de 1929, que fue la más nu­merosa de antes de la guerra, con cin­cuenta mil scouts pertenecientes a cua­renta y dos países, fue presidida por el Gran Maestre de la Masonería, el Duque de Connaugí.
Esta preparación psicológica de los je­fes scouts es esencial para los objeti­vos ocultos de la organización, y por ello es que los jefes ingleses se empeñan tanto en ir perfeccionando el "Centro Internacional de Adiestramiento" que han considerado más apropósito mante­ner en la propia Inglaterra, aunque per­mitiendo que por razones tácticas la Ofi­cina mundial que centraliza todo le scou-tismo mundial, se instale en la colonia británica más cerca a Londres: Canadá. Es significativo que esta Oficina, denomi­nada "Boys Scouts World Bureau", fun­cione en el "Commonwealth Building", que traducido al castellano significa "Edi­ficio de la Confederación Británica",' en la ciudad de Ottawa.
Al igual que en la masonería, a la cual pertenecía y de donde tomó indudable­mente la ¡dea, Badén Powell organizó el movimiento scoutista de acuerdo a una jerarquía vertical, y que consta de tres grados (semejantes a los tres grados de Iniciación masónica de aprendiz, compa­ñero y maestro), de ."admitido", "tenderfoot", y de "lobato". Debemos seña­lar que los menores de edad que la Ma­sonería adquiere a su organización tam­bién se denominan "lobatos". Y al igual que en la masonería también debe hacer severas promesas cuyo cumplimiento es rigurosamente controlado, y cuya desobediencia acarrea la expulsión. Doctri­nariamente se habla de Dios, la Patria y la Humanidad. Claro que lo de la Patria os un poco accesorio. Así se afirma que
"el scout promete servir a su país. Pero su hondo patriotismo es lo más opuesto al chauvinismo: los jefes scouts trabajan­do para hacer a sus muchachos mejores ciudadanos dentro de cada uno de los diversos países, les mostrarán, sin em­bargo, un camino más ancho y una ambi­ción más elevada: ser dignos miembros de la fraternidad internacional... y par­tiendo de esta idea de un patriotismo más elevado, realizar una obra que tien­da a hacer al mundo más humano, a prestar servicios más grandes y a esfor­zarse por establecer lo que Dios ha pe­dido "un reino de paz y buena voluntad entre los hombres" (palabras de Badén Powell en Copenhague, en 1924).
¡La Patria relegada a un segundo or­den en nombre de la Humanidad y la Fraternidad! Es la humanidad consubstan­ciada con Inglaterra. La Inglaterra que siempre luchó en nombre de la "Huma­nidad", en contra de Felipe II de España, contra Luis XIV, la Revolución de 1789 y Napoleón de Francia, el Zar de Rusia, el Emperador de Austria, la Alemania de Guillermo II en 1914 y la de Hitler en el año 1939. Esa humanidad en cuyo nombre tiranizaron, saquearon y empo­brecieron a la Indiad urante siglos y don­de usaron balas Dum Dum por primera vez en la historia del mundo; a la China a la que impusieron mediante guerra el consumo de opio; a las repúblicas de Sud África a la que arrasaron y donde crea­ron los campos de concentración donde perecieron a la vista del muy humano Badén Powell millares de mujeres, y ni­ños hijos de los soldados boers que de­fendían su libertad y propiedad codiciada por lo§ piratas de la City. Esa "Humani­dad" en cuyo nombre el propio Badén Powell hizo fusilar a un prisionero de Guerra, jefe vencido de los negros Ma-tabeles; esa Humanidad que usaron du­rante ocho siglos en Irlanda, con los in­dígenas de Norteamérica, de Australia; en Dresde y Hamburgo.
Esta es sin duda la más diabólica orga­nización del Imperio para la formación de traidores en todos los países del mundo. Del que naturalmente ellos, los ingleses, están exentos, ya que "Badén Powell, y por intermedio de él el Imperio Inglés, continúa vivo en el corazón de millones de chicos y chicas de todo el mundo".Y además el scout promete servir a Dios, y Dios en Inglaterra tiene un re­presentante directo: el Rey. Es decir que promete servir al Rey. Cosa perfectamente lógica en Inglaterra. Pero aquí en la Argentina, el Scout no promete servir al presidente de la República, ni el presi­dente es representante de ninguna reli­gión. Y además se le enseña que la Pa­tria as una cosa secundaria frente a esa Patria más elevada que es Inglaterra. Y cuando crezcan esos niños scouts con la mentalidad distorsionada por este fu­nesto adoctrinamiento, serán aptos para ingresar en otras organizaciones, como la masonería, donde encontrarán las mis­mas ideas de internacionalismo, las mis­mas palabras, y naturalmente las mis­mas frases huecas, ya que tienen cavidad en estas organizaciones toda persona de "sana moral", no permitiéndose distin­gos de raza, nacionalidad o religión. Sólo hay que creer en la "anglosaxon way of Ufe".
Así, bajo el amparo de nuestras auto­ridades, se permite la incubación de trai­dores y entreguistas. Con razón este grande y rico país, siempre se encuentra al borde de la bancarrota y entregada miserablemente a cuanto patán extranjero y sujeto al imperialismo anglosajón.
En noviembre de 1960, estuvo en Bue­nos Aires el Mayor General Charles Da­niel Spry, quien ratificando lo que ex­presáramos anteriormente dijo que los componentes del scoutismo mundial "están vinculados por su compromiso de acatamiento a la ley del escultismo, que entraña un espíritu común de fraterni­dad. Agregó que también son factores de unión el sistema común de entrena­miento y las experiencias similares" (6).
Veamos quién es el Mayor General Spry, porque ello nos permitirá situarnos mejor en nuestro estudio. Nacido en Ca­nadá de padres ingleses, se educó en Inglaterra, siendo designado comisiona­do ejecutivo de los scouts de Canadá en 1946, para lo cual hubo de renunciar a una brillantísima carrera militar. En efecto, a la corta edad de 31 años al­canzó el grado de Mayor General, en 1944 luego de una corta carrera iniciada en 1932 en el Ejército de Reserva, pasó por los servicios de informaciones, y cul­minó como el más joven de los mayores Generales de la Comunidad de naciones Británicas. Como se ve, su carrera ful­minante se parece en mucho a la de Ba­dén Powell.

5) Argentina, para los oligarcas, país factoría del imperialismo anglosajón, recibe los "beneficios" del escultis­mo para formar fieles servidores del Imperio.
Veamos ahora cómo se Incorpora el escultismo al mecanismo del imperia­lismo anglosajón en la Argentina. El Dr. Frank Soler, miembro fundador de esta organización en el país y activo colabo­rador hasta 1960, lo cual no obsta para que haya expresado en muchas oportu­nidades su ferviente nacionalismo, tanto que en las elecciones de febrero de 1946, actuara como candidato a senador nacio­nal por la Alianza Libertadora Nacionalis­ta (7). Refiriéndose a los boys scouts di­ce que "la creación de Badén Powell, tan cuidadosamente articulada, más su con­tenido ideológico, sustentado en precep­tos de fácil comprensión, cabía en la República Argentina con propia persona­lidad, dentro del carácter universal que la singulariza". El Dr. Soler dice como el Dr. Francisco P. Moreno, el famoso Perito Moreno, y otros, preocupados por el abandono de la niñez (¿y la escuela de Sarmiento?) resolvieron "contribuir a forjar la futura ciudadanía de la Nación... apoyada en sentimientos de amor a Dios, a la Patria y a la Humanidad" (siempre la Humanidad en boca de los ingleses y sus servidores), para lo cual no encontraron nada más apto que esta organización extranjera, organizándose sobre la base de "niños concurrentes a los estableci­mientos de educación que no eran del Estado y en su mayoría de ascendencia británica"... llevando a "cabo las prime­ras exhibiciones de práctica Scout". So­bre los sentimientos patrióticos y el amor a Dios del Perito Moreno rogamos leer próximamente un trabajo sobre "Defor­mación ideológica y traidores inconscien­tes" que son los mismos sentimientos que hoy encontramos en todos los que en un tiempo militaron en los Boy Scouts, o un Men Christian Association, Rotary y Masonería.
Otro de los fundadores del escultismo en la Argentina es Russell D. Christian, quien ya en el lejano 1909 ocupaba el cargo de secretario en la Asociación

Cristiana de Jóvenes de Buenos Aires que tenía su local en la calle Moreno 452 (8). Esta ubicación tiene su impor­tancia, ya que allí mismo funcionó hasta fecha muy reciente en que fuera demoli­da, la Secretaría de la Gran Logia Unida de Inglaterra (ver South American Hand-book, 1968) en las oficinas de la firma Thomas Drysdale, apellido muy ilustre en los anales de la masonería inglesa y criolla del país. Desde ese local salieron el 15 de julio de 1955 grupos de masones encargados de incendiar los templos, tal como el autor lo denunciara repetida­mente.
La Asociación Cristiana de Jóvenes, otra organización religiosa-imperiaiista Inglesa, también tuvo intervención en los prolegómenos de la actividad de Badén Powell en Inglaterra. Y naturalmente que aquí en Buenos Aires tiene la misma fi­nalidad de deformación ideológica que las demás organizaciones que estudia­mos, y está íntimamente ligada a la ma­sonería. También debemos señalar que Russel D. Christian estaba íntimamente vinculado con otro gran personaje dedi­cado con ahínco y dinero imperial a la deformación ideológica de la juventud ar­gentina: Míster William Morris, pastor anglicano, masón de jerarquía y jefe del servicio de espionaje inglés en el país durante más de veinte años. Drysdale, Christian y Morris estaban en estrecho contacto. Así incluso lo establece Ber­nardo González Arrilli, opinión intacha­ble al respecto (9).
En el párrafo anterior podemos atisbar como funciona todo el aparato del impe­rialismo anglosajón que ha sofocado y arruinado al país. Vemos como todos los hilos se juntan en un solo haz destinado a deformar ideológicamente al argentino comenzando desde su misma juventud: Morris crea escuelas subvencionado se­cretamente por el gobierno inglés y pú­blicamente por la Iglesia Angiicana de Inglaterra, y también por el gobierno ar­gentino con largueza. La figura del es­cuálido Morris deambulando por las ca­lles de Buenos Aires con su valijita bus­cando limosna para los pobres niñitos de Palermo es una simple patraña que le ayuda entrar en contacto con grandes personajes de la política, la economía y In defensa nacional en su misión de es­pío. Su verdadera misión en el país. Las escuelitas sólo servían de fachada, y además muy importante, adoctrinaban a la niñez 'en el liberalismo y preparaba buenos servidores para el Imperio. De ellos salieron sujetos como Antonio Sagarna, presidente de la Corte Suprema que siempre falló en favor de los ingle­ses.
La Asociación Cristiana de Jóvenes, también está dedicada a la juventud que atraía por los beneficios de un club com­pleto a precio módico. Luego se les ins­truye mediante un bien estudiado plan de conferencias y propaganda psicológica.
El movimiento de Boy Scouts también está destinado a captar la juventud en forma muy atractiva, tal como lo dijo el propio Badén Powell a su paso por Bue­nos Aires: "Nosotros presentamos al muchacho una "carnada" que le atrae y, luego de "picarla" un poco, la traga; esa carnada es el scouting" (10).
En nuestro país, desde su fundación, los dirigentes, quienes se alternaban en la dirección de estas tres organizaciones, actuaba en plena colaboración, esa ayu­da que nacía en la hermandad de la logia masónica y alimentada por el pozo común donde obtenían los fondos para que prosperaran y se difundiera.
Otro personaje que mucho ha tenido que ver con la consolidación de la men­talidad colonial que caracteriza a los ar­gentinos, fue Baldmar Dobranich, profe­sor del Colegio Militar, del Colegio Na­val, de la Escuela Normal del Profesora­do, nacido en Gibraltar, colonia bri­tánica e "invitado por Emilio Mitre a incorporarse al elenco del diario La Na­ción... fue presidente del Ateneo Libe­ral y de la Biblioteca Masónica, actuó asimismo como comisionado de la Ma­sonería para coadyuvar a la obra filan­trópica y educativa de William Morris" (11). Como se ve es un padrino muy poderoso con tentáculos en la gran pren­sa, y en los círculos de las Fuerzas Ar­madas siendo acompañado por otro po­deroso personaje, de larga prosapia en la masonería, John Monteith Drysdale, presidente de la comisión organizadora de los Boys Scouts en 1909, designado por Badén Powell durante su breve esta­día en Buenos Aires. Era el director del local de la calle Moreno 452 que men­cionáramos anteriormente y también pa­dre de nuestro afamado contemporáneo lan Ddrysdale, Gran Maestro de la Ma­sonería argentina en 1958-61 y director de 34 grandes sociedades anónimas. Monteith Drysdale aseguraba a estas or­ganizaciones el apoyo económico de las grandes empresas británicas que comple­mentaban los fondos provenientes del go­bierno inglés.
Russel D. Christian se reservó para sí la organización y orientación del Movi­miento destinado a formar la juventud argentina, en cuyo Directorio siempre fi­guraron, en lugares prominentes, apelli­dos sajones ligados a las logias masóni­cas y a grandes empresas británicas. En 1962 el presidente del directorio es el señor Ernesto M. Tornquist, ligado por medio de la Banca Tornquist con los grandes consorcios británicos, habiendo estudiado en la Universidad de Cambrige y casado con la inglesa Miss Fanny Jones. Tornquist tuvo oportunidad du­rante su estada en Inglaterra de tratar directamente con Badén Powell, habien­do actuado como cicerone de su viuda cuando en 1960 estuvo en Buenos Aires inspeccionando las organizaciones crea­das por Sir Badén Powell.
Por decreto del Gobierno nacional del 13 de noviembre de 1917, los dirigentes de la organización de Boys Scouts lo­gran que se otorgara a la misma el ca­rácter de "Institución Nacional", obte­niendo, por el artículo tercero, que se prohibiera en el futuro "organizar ni te­ner grupos de scouts" sin autorización escrita del Directorio de esta Institución. El objeto de esto era por una parte po­der lograr subvencoines del estado y por otra impedir que organizaciones tipo scouts de espíritu realmente argentinista, como los Exploradores de Don Bosco y otros escaparan al control de la insti­tución extranjerizante y desvirtuara su objetivo de desviación ideológica favo­rable a consolidar el colonialismo anglo­sajón .Como las organizaciones católicas se opusieran a estas absurdas e incons­titucionales pretensiones de los agentes ingleses, éstos obtuvieron del gobierno que se prohibiera la aparición pública de grupos con uniformes que en cualquier aspecto pudiera parecer similares al del scout y que tampoco pudiera usarse el título de scout. Esto último se debió a que organizaciones de las colectividades española, francesa y alemana también se negaban a integrarse en la organiza­ción británica y se designaban scouts. Los católicos siempre tuvieron buen cui­dado en esa época en distinguirse de la organización anglicana y siempre se ti­tularon "exploradores", palabra castiza y no extranjera. Una vez más la Iglesia defiende al pueblo argentino frente a los avances del imperialismo protestante an­glosajón.

6) Boy Scouts, "Por Dios Anglicano, Por la Patria Anglicana y Por el Rey de Inglaterra".
Según hemos tenido ocasión de com­probar por declaración de dos persona­jes actualmente mayores, el Ingeniero M. de le, ciudad de Córdoba y el Dr. R. de Buenos Aires, quienes actuaron dentro y 1931, ellos prestaron juramento según de la organización scout en los años 1928 la fórmula en boga entonces "Por Dios, por la Patria y por el Rey". Naturalmen­te que se trata del Rey de Inglaterra. Posteriormente se abolió la última parte ante crecientes objeciones.
Pero lo extraordinario es que altos je­fes de nuestras Fuerzas Armadas fueron inducidos desde sus comienzos a patro­cinar esta institución extranjerizante. Los Generales Ricchieri, Aliaría y Toranzo Montero (Severa), aparecen en la nó­mina de directivos máximos.
En los "Mensajes Anuales" de la Gran Logia de la masonería de Chile hemos hallado pruebas concluyentes sobre la dependencia de la organización de Boys Scouts a la masonería. En efecto, en el Mensaje correspondiente al año 1954 (12) consta lo siguiente:
"5. EL SCOUTISMO, ACTIVIDAD PRE­DILECTA DE LA ORDEN (MASÓNICA). La Asociación de Boys Scouts de Chile, dirigida en su mayor parte por herma­nos nuestros, ha desarrollado en los últi­mos años una obra encomiable de supe­ración y perfeccionamiento hasta llegar a gozar dentro de nuestra América Lati­na de un sólido prestigio por su indepen­da en la confesional lo que le ha valido el ataque de nuestro tradicional detrac­tor. (La Iglesia Católica.) De desear sería una mayor actividad de nuestros herma­nos de otros Valles para constituir y tomar el control de las directivas pro­vinciales antes que sea tarde y otros ocupen este campo...”

Y en el mensaje correspondiente al año 1955 (13) puede leerse las siguientes palabras: "El Directorio General del Scouilsmo Nacional que lo preside nuestro O.H. Nacianceno Romero, quien es se­cundado en estas actividades, por nu­merosos queridos Hermanos que desa­rrollan una activa labor entre la juventud estudiantil, asegurando asi al Scou-tlsmo chileno un sólido prestigio, como lo demuestra el hecho de haberse des­tacado en forma sobresaliente en los di­ferentes torneos en que le ha correspon­dido actuar". "El Querido Hermano Ro­mero solicitó la colaboración del Depar­tamento de Acción Masónica para inten­sificar el movimiento Scoutista en el país. En efecto, como una manera de realizar esta colaboración, se designó al Querido Hermano Nemecio Maraboli, para que jun­to con otros Queridos Hermanos promo­viesen en las Logias de la Obediencia, la fundación y el mantenimiento de Bri­gadas de Scouts".
A tanto llega el patronato de la Maso­nería sobre el Scoutismo, que ante cier­tas disidencias que se promovieran en el seno del Scoutismo chileno, que la Gran Logia de Chile resolvió tomar car­tas en el asunto para lograr la concor­dia. Así en el mensaje correspondiente al año 1948 (14), se informa lo siguiente: "Scoutismo Nacional. Lamentablemente, os debemos informar Venerables Herma­nos que no obstante los esfuerzos reali­zados por nuestro Ex Serenísimo Gran Maestro Rene García, en su intento por encontrar alguna solución al cisma scoutista, tampoco el Departamento de Ac­ción Masónica ha podido mejorar en nada este impasse, por lo cual informó debida­mente al Consejo, en noviembre del año pasado, dando cuenta del fracaso de su Intento, no obstante los mejores empe­ños puestos en práctica y que augura­ban una pronta solución. El Consejo con­sideró esto seriamente y designó, como un Intento más, una Comisión compuesta por tres de sus miembros, para prose­guir en el estudio de este problema que constituye una demostración de intole­rancia bien manifiesta y que nos acarrea desprestigio para nuestra Institución, frente a los comentarios, no sólo dentro de la Orden, sino más perjudiciales aún, en el mundo profano, ante esta actitud que no debiera existir entre Hermanos".
Con esto queda debidamente demos­trada la dependencia del Movimiento Scout a la Masonería, dependencia que se inicia en los propios orígenes, orga­nización y doctrina del Scoutismo toma­dos de la Masonería, y en el hecho de­mostrado de que los más elevados diri­gentes de la Masonería inglesa lo son también dirigentes y patrocinadores de los "Boy Scouts" y de su colateral feme­nina "Muchachas Guías".





COLOFÓN: Se continuará con el tema tan pronto como se termine de compilar mayores antecedentes. Con esto queda­rá satisfecha la inquietud demostrada por numerosos lectores, dudosos de la vera­cidad de nuestras afirmaciones de que el movimiento scoutista constituía una de las tantas ruedas del engranaje del imperialismo anglosajón, destinado a conformar psicológicamente a los scoutistas dentro de los parámetros libera­les - masónicos - mundialistas - homose­xuales - religiosos, que favorecen a los intereses de los países imperiales. En todas las reuniones mundiales del scoutismo, asambleas que se denominan "Jamboree", siempre está presente la figura del Rey de Inglaterra como el Patrono Protector del movimiento, y domi­ne, un sentimiento de gratitud hacia los "enormes sacrificios" que hizo Inglate­rra para montar el movimiento y propa­garlo a través de todo el mundo.
No quede la menor duda que, de las filas de estos jóvenes scoutistas, con­formados dentro de esa mentalidad im­perialista, emergieron los más grandes traidores y entreguistas de todas las Pa­trias del mundo.
Rogamos a los objetores de nuestras afirmaciones quieran señalarnos con pruebas fehacientes la falta de veraci­dad o de exageración en que hubiéramos incurrido, en la seguridad de que sabre­mos enmendarlos si, de las pruebas arri­madas, ello correspondiera.
Con respecto al homosexualismo, se tendrían referencias de personas serias, padres de scoutistas, quienes habrían tenido la desgracia de ver a sus hijos practicando una aberración sexual que aprendieron en las tiendas de los cam­pamentos scoutistas. Estas personas, por razones obvias no quisieron hacer denuncias que hubieran atraído el opro­bio sobre la familia. Basta recordar el famoso caso del rabino Marshall Meyer, ya debatido en esta publicación y órga­nos de la prensa, condenado por prácti­cas homosexuales en un campamento de jóvenes, del tipo scoutista, con los jovencitos sobre cuya moral debía velar, todo ello al son de "Jehová", “Sión e Is­rael". Naturalmente que los dirigentes no serían responsables. Son cosas que ha­brían escapado a su conocimiento.
Lamentablemente la Iglesia Católica Romana, posiblemente por falta de cono­cimiento y por santa ingenuidad, atem­peró su enfrentamiento con el scoutismo anglicano-protestante.


NOTAS
(1) Salvo indicación contraria, los datos referentes al Movimiento los hemos extraído de un laudatorio libro sobre el Movimiento Scout y su fundador, titu­lado "Baden-Powell (Fundador de los Scouts)". de Jean Maudit, versión castellana de Ediciones Esquin-za, Madrid, 1963.
(2)Baden-Powell, "Mes Aventures de Chasse, de Guerre et d'Espionage", Ed. Payot, Paris, 1938, pá­gina 104.
(3)Baden-Powell, "Mes aventures...", ibid., pág.104.
(4)Baden-Powell, "Mes aventures...", ibid., pág.
(5)Número correspondiente al cincuentenario 1962pág. 9.
(6)Ver diario "La Prensa" del 13 de noviembre de 1960.
(7)No hay ninguna duda que en cierta medida ciertos sectores del nacionalismo argentino han sido impulsados por Inglaterra, con vistas a frenar la intervención norteamericana. La neutralidad en ambas guerras mundiales y la decidida oposición que siem­pre "mantuvo nuestra delegación en las reuniones panamericanas reconocen también este origen. Esos sectores nacionalistas siempre hicieron hincapié en el "imperialismo" yanki, pero dejando de lado el hecho real y concreto de que la Argentina es prác­ticamente una colonia británica, en la misma forma que otros países hermanos del continente lo son de los yankis. Y hoy los comunistas, la izquierda nacional y los nacionalistas de izquierda atacan siem­pre al "imperialismo" que únicamente es yankl. No Inglés ni ruso. Claro que los yankis son tan estú­pidos que dan pie de sobra para esta campaña.
(6) "El Scout Argentino", julio-setiembre 1962, nú­mero 258, págs. 12, 13 y 14.
(9)Bernardo González Arrilli, "Vida y Milagros de Mister Morris", Ed. Buenos Aires, 1955, págs. 72-73.
(10)El Scout Argentino, julio-setiembre de 1962, nú­mero 258, pág. 19.
(11)A. Lappas, "La Masonería Argentina j, través de sus hombres", Ed. Buenos Aires, 1958, pág. 124.
(12)"Gran Logia de Chile". "Mensaje anual leído por el "Serenísimo Gran Maestro, Ilustre Hermano Rene García Valenzuela en la Tenida Ordinaria de la Gran Logia de Chile, celebrada el 5 de junio de 1954", Santiago de Chile, pág. 12. pág. 8.
(13)Id., Id., lefdo esta vez por el nuevo Gran Maestro Alejandro Serani Burgos, en la tenida cele­brada el 28 de mayo de 1955, pág. 17.
(14)Id., id., leído el Gran Maestro Orestes Frodden Lorenzen, en la tenida del 15 de mayo de 1948.

Fuente de este artículo: Revista INFORMACIONES SOBRE MASONERÍA Nº33 -mayo 1986- (P.J.Maguire)

sábado, 8 de marzo de 2008

"Para que Él reine" -- Cap. II: Realeza, no “de este mundo”

Capítulo II
Realeza, no “de este mundo”sino sobre este mundo



Sin embargo, ¿no está escrito: “Mi reino no es de este mundo”?Objeción a la cual basta oponer una sola frase del Cardenal Pie:“Su reino, ciertamente, comenta el obispo de Poitiers, no es de este mundo, es decir, no proviene de este mundo: non est de hoc mundo, non est hoc mundo; y porque viene de arriba y no de abajo: regnum deum non est hinc, ninguna mano terrestre podrá arrancárselo.”Dicho de otro modo, la fórmula “de este mundo” no significa en modo alguno que Jesús se niegue a reconocer el carácter de realeza social de su Soberanía. La frase “de este mundo”, “de hoc mundo” expresa aquí el origen y ningún latinista lo ha negado nunca ([1]).Mi reino no es de este mundo; es decir, mi realeza no es una realeza según este mundo, no es mi reino como los reinos de la tierra, que están limitados, sujetos a mil contratiempos… Mi realeza es mucho más que esto. Mi reino no reconoce fronteras; no depende de un plebiscito ni del sufragio universal. La buena o la mala voluntad de los hombres no puede nada contra él.Mi realeza no es una realeza que pasa. Mi trono no es un trono que tenga necesidad de soldados para conservarse, ni que una revolución pueda derrocar.No soy un rey de este mundo, porque los reyes de este mundo pueden engañar y ser engañados; se puede uno librar de ellos; se puede huir de su justicia… Nada de esto es posible a mi respecto.Tal es el sentido de la fórmula evangélica.Nada que signifique que Su reino no sea o esté en este mundo o sobre este mundo. “De ningún modo resulta de estas palabras, ha podido escribir el P. Théotime de Saint-Just, que Jesucristo no deba reinar socialmente, es decir, imponer sus leyes a los soberanos y a las naciones”.No es, pues, sin manifiesto abuso que esta respuesta de Nuestro Señor a Pilato es interpretada casi siempre en un sentido restrictivo para hacer creer en una realeza exclusivamente espiritual, realeza sobre las almas y no una realeza sobre los pueblos, las naciones y los gobernantes.Si “mi reino no es de este mundo” significara que la realeza de Nuestro Señor no sobrepasa el orden de la vida interior de las almas, sería necesario admitir que aquella otra frase de Jesús “todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra” no es nada más que una amable jactancia. Sería preciso decir que otros muchos pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento son fórmulas huecas y sin valor. Habría que decir, sobre todo, que la Iglesia no ha cesado, desde hace veinte siglos, de equivocarse en este punto.EL DIOS-HOMBRE: REY DE REYESAdemás de esto, volvamos a la sinopsis de los cuatro evangelios en el capítulo del interrogatorio de Pilato…Una simple ojeada nos permite comprobar la unanimidad de los cuatro textos.A la pregunta: “¿Eres tú el rey de los judíos?” del gobernador, Cristo respondió inmediatamente con la afirmación: “Tú lo has dicho”.Extremadamente breve en San Lucas, San Marcos y San Mateo, el relato es más largo en San Juan.A una primera pregunta de Pilato: “¿Eres tú el rey de los judíos?”, nos informa que Jesús respondió primeramente: “¿Por tu cuenta dices eso o te lo han dicho otros de mí?”, y Pilato exclama, como romano orgulloso que afecta ignorar las disputas intestinas de ese pueblo al que menosprecia: “¿Soy yo acaso judío? Tu nación y los pontífices Te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?”Pilato con esta pregunta demuestra claramente que no piensa más que en un posible complot, en una simple agitación del tipo político más sórdido. Y es para tranquilizarlo por lo que Jesús responde entonces: “Mi reino no es de este mundo”. Y para dar de ello un argumento particularmente claro: “Si mi reino fuese de este mundo, mis gentes habrían combatido para que no cayese en manos de los judíos”… “Nunc autem regnum deum non est hinc”… “Nunc autem”… Dicho de otra manera, lo estás viendo ahora claramente, tras lo que acabo de decir y por el mismo hecho de no haya habido motín, maquinación ni revueltas políticas… “Nunc autem”… Mi reino no es de los que se ven aquí abajo.Pero la sorpresa de Pilato aumenta ([2]). En su pobre cerebro de romano pragmático no alcanza a comprender que en tales condiciones se pueda persistir en declararse rey. E insiste en la pregunta: “Ergo rex es tu…” “Ergo”, es decir: Luego no obstante, a pesar de todo…, ¿tú eres rey…?, ¿tú te llamas rey?Entonces Jesús, ante esta alma que se interesa y que busca, responderá yendo directamente a lo esencial con soberana dignidad: “Tú lo has dicho, yo soy rey. Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati: Omnis qui est ex veritate, audit vocem meam. Dicit ei Pilatos: Quid est veritas? Et cum hoc dixisset, iterum exivit…”“Tú lo has dicho, yo soy rey.” Jesús rehúsa servirse de otro término. “He nacido para esto y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad escucha mi voz.”“He nacido para esto”… ¡Ha nacido para esto!... Lo que Jesús reclama aquí ya no es tanto el derecho de soberanía divina de la segunda persona de la Santísima Trinidad; es más bien el derecho soberano que Daniel, en su visión, vio entregar a este Hijo del hombre por el Anciano misterioso.“Natus sum…” Para esto he nacido. Y lejos de hallarnos en contradicción con el menor pasaje de la Escritura o de la Enseñanza de la Iglesia, ésta es la enseñanza unánime de los Santos Padres, admirablemente condensada por los dos grandes doctores eclesiásticos. “Natus sum…” “En cuanto hombre, escribe San Buenaventura, el Salvador ha sido magnificado por encima de todos los reyes de la tierra a causa de la asunción de su Humanidad en la unidad de una persona divina…” ([3]). Y Santo Tomás de Aquino: “El alma de Cristo es un alma de rey, la cual rige todos los seres, porque la unión hipostática la coloca por encima de toda criatura” ([4]).REINO DE LA VERDAD¿Pero qué significa, pues, “dar testimonio de la verdad”, sino restablecerla? ¿Acaso no se dice del testigo veraz, en un proceso, que por su declaración ha restablecido la verdad?Jesús, pues, ha nacido para esto. Y Su realeza consiste esencialmente en eso mismo: el restablecimiento de la Verdad. Restablecimiento tanto en el orden natural como en el orden sobrenatural. Su realeza es, por esencia, la realeza de la Verdad… Realeza universal de una enseñanza. Realeza universal de la doctrina católica. Doctrina y enseñanza que tienen repercusiones sociales y políticas.Todo esto está incluido en la explicación de Jesús a Pilato.“Mi reino no es de este mundo.” Y con ello Jesús se ha esforzado en tranquilizar al funcionario que tenía ante Sí. Conoce el miedo que invadió a Herodes cuando los Magos vinieron a preguntarle dónde había nacido el “rey de los judíos”. Herodes dedujo que muy pronto daría al traste con su corona. Y ello porque Herodes pensaba que la realeza de este “rey de los judíos” no podría ser sino una realeza como la suya, una realeza “de este mundo”.“Crudelis Herodes, Cruel Herodes”, canta la Iglesia en la fiesta de la Epifanía, “¿por qué temes el advenimiento de un Dios Rey? No arrebata los tronos mortales Quien da el reino celestial”.Un temor semejante al de Herodes es el que Jesús ha expresado ante Pilato. No pudo, sin embargo, ocultarle Su realeza.Así es en verdad: Porque es esto lo que Jesús ha expresado ante Pilato. No pudo, sin embargo, ocultarle Su realeza.Y todo el que está con la Verdad, como Él mismo añadió, escucha Su voz.Como si dijéramos: quien ame la verdad, quien la busque realmente con generoso arrojo, con abandono de sí mismo, con una sumisión total del “sujeto” al “objeto”, quien “quiera la verdad con violencia”, como decía Psichari, escucha la voz de Jesucristo o no tarda en oírla.EL ENEMIGO IRREDUCTIBLE: EL LIBERALISMOPor tanto, es harto evidente que en las perspectivas de este reino doctrinal, de este reino de verdad, de este reino de la enseñanza de la Iglesia, el grande, el irreductible enemigo, es el liberalismo, puesto que es un error que ataca la noción misma de la verdad y en cierta manera la disuelve…¿Qué es la verdad para un liberal? “Quid est Veritas?” Se ve que la misma fórmula de Pilato surge espontáneamente en los labios desde que se evoca al liberal.Y con el conocido orgullo de la ignorancia que toma por certidumbre, Pilato no espera siquiera la respuesta de Jesús.“Dicit ei Pilatos: Quid est veritas? Et cum hoc dixisset iterum exivit ad Judazos.” “Y Pilatos exclama:¿Qué es la verdad ? Y, diciendo esto, salió de nuevo hacia los judíos…”Jesús desde entonces guardará silencio. La verdad, en efecto, no se manifiesta a los que, por principio, rehúsan creer incluso en su posibilidad. Exige ese mínimum de humildad que debiera implicar la consciencia de la ignorancia.Y así, cuando más tarde Pilato vuelve a Jesús, San Juan nos dice que no le será dada ninguna respuesta.“Quid est veritas?...” Lo que significa: ¡Todavía otro que cree en ella! ¡Otro iluminado, otro pobre loco!Un pobre loco. En efecto, Herodes mandará poner a Jesús la túnica blanca de los locos. Y así se sellará la reconciliación de Herodes y Pilato… Ambos son liberales.Herodes representa el liberalismo crapuloso del libertinaje; Pilato, el liberalismo de la gente correcta, amiga de “lavarse las manos”, respetar las formas. Pilato es el liberalismo de la gente tenida por honorable. Pilato es el cristiano liberal que, en el fondo, trata de salvar a Jesús, pero que empieza por hacerle flagelar, para enviarlo luego a la muerte, ante el creciente tumulto que tanto su demagogia como su falta de carácter fueron incapaces de contener.De hecho, y hasta el fin de los tiempos, Jesús continúa siendo torturado, ridiculizado, enviado a la muerte, de Pilato a Herodes y de Herodes a Pilato.“Quid est veritas?...” ¡Otro iluminado! ¡Otro de esos maniáticos que acuden a la “tesis”, a la doctrina, en los momentos más inoportunos!“Y, diciendo esto, Pilato salió de nuevo hacia los judíos. Iterum exivit ad Judaeos.” Se concibe, ¡Pilato es un hombre “comprometido”! Entregado a la acción. ¡Tiene cosas más importantes que hacer que escuchar a un doctrinario!“Iterum exivit”… “Iterum”: de nuevo. Puesto que estaba perfectamente seguro de ello. Hacía tiempo que estaba ya decidido. Antes de actuar, no ha perdido su tiempo en reflexionar acerca de las terribles responsabilidades de su cargo. ¡Naturalmente! ¡Cómo iba a eludir semejante situación!“Iterum exivit ad Judaeos.” Que es tanto como decir: Pilato se vuelve de nuevo, “iterum”, hacia el problema concreto del momento, “ad Judaeos”. Hacia esos judíos que están ahí, bajo el balcón, que gritan… Y esto sí que es más importante que las respuestas de ese Jesús.“Exivit ad Judaeos.” Pilato se volvió hacia los judíos. Pero –y éste es su pecado—sin haberse tomado la molestia de esperar y de oír la respuesta del Señor.Dicho de otra manera, Pilato vuelve a sumergirse en la “hipótesis”, lo único que le interesa. Pero sin esperar la respuesta de la doctrina, las luces de la “tesis” y de la verdad.



***



Dios hará, sin embargo, que esta verdad sea dicha en toda su integridad.Un poco más tarde, cuando en su delirio la multitud exija la muerte de Jesús, lanzará a Pilato el último argumento, que es también la explicación suprema: “quia Filium Dei se fecit…, porque se ha hecho Hijo de Dios…”.¡Hijo de Dios! He aquí la clave de todos los enigmas contra los cuales Pilato no cesa de tropezar.¡Hijo de Dios! He aquí lo que explica todo y lo que, en Su misericordia, Nuestro Señor ha querido que Pilato oiga, por lo menos una vez.Se concibe el enloquecimiento del romano. Desde que tiene ante sí a este “rey de los judíos”, va de asombro en asombro. Todas sus concepciones de pragmático tortuoso quedan atropelladas, derribadas…Jesús llama desesperadamente a la puerta de esta alma por todos los medios posibles…, hasta los sueños de su mujer… ¿Comprenderá al fin este liberal? ¡No! Solamente está asustado…, preso de pánico.“Cum ergo audisset Pilatos hunc sermonem, magis timuit.” “Cuando Pilato oyó estas palabras, temió más..”Esta vez, quiere saber: “¿De dónde eres tú?...” Dicho de otro modo: ¿Quién eres? Pero…, ¿de dónde vienes, hombre extraordinario? Dime cuál es tu misterio para que yo comprenda de una vez.Jesús guarda silencio. Después de todo lo que ha dicho, tras esa flagelación que Pilato acababa de ordenar, la verdad no tiene por qué responder a tales intimaciones.Ante el silencio de este singular prisionero, el temor de Pilato se acrece. Tiene miedo como todos los débiles. Y como todos los débiles que tienen miedo, ¿mostrará su fuerza a esta turba ululante dando orden a los soldados de dispersarla? ¡No! Hará alarde de su fuerza ante este hombre encadenado y al parecer impotente. Amenazará al Justo en nombre de lo que él cree “su autoridad” ([5]).“¿No me respondes? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y para crucificarte?”, y Jesús responde: “No tendrías ningún poder sobre mí, si no te hubiera sido dado de lo Alto.”“No tendrías…” tú…, Pilato… Es decir: tú, hombre político cualquiera investido de una parcela de autoridad…, quienquiera que seas: simple funcionario, juez, diputado, ministro, gobernador, príncipe o rey…, no tendrías ningún poder si no lo hubieres recibido de lo Alto, es decir: de Dios, es decir, de Mí.Y puesto que tu poder es un poder político, jurídico, social, el solo hecho de que acaba de afirmar que este poder viene de Mí, prueba, sin posible discusión, que la realeza que yo reivindico, aunque no es de este mundo, se ejerce sobre él, sobre los individuos como sobre las naciones. Y esto porque yo me llamo “Hijo de Dios”.



***




Para lo sucesivo, y a través de Pilato, Jesús ha querido dar la lección completa a los políticos de todos los tiempos. Explicación suprema que corona y confirma todo lo que se ha dicho.Observemos cuidadosamente la admirable progresión de esta lección divina.En primer lugar, y por caridad, Jesús se esfuerza en disipar el equívoco fundamental que podría asustar y, por esto mismo, cerrar el corazón al mismo tiempo que entenebrecer el espíritu: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis gentes habría combatido..., etc.”Esto como preámbulo es un poco negativo… La explicación positiva viene en segundo lugar: “Tú lo dices, yo soy rey. Yo para esto he nacido, para dar testimonio de la verdad.”Por esta segunda respuesta Jesús explica cuál es la naturaleza de esa realeza. Realeza, no como las otras, sino reinado espiritual, reinado doctrinal, reinado de la verdad en todos los órdenes.Y esto lo precisa la tercera parte, que da la clave del enigma. Porque es Hijo de Dios, porque es Principio del orden universal, Su reino es algo humanamente inaudito: el reino de la verdad…, el restablecimiento del orden fundamental.En cuarto lugar, la última respuesta de Jesús nos da la confirmación concreta: “No tendrías ningún poder sobre mí, si no te hubiera sido dado de lo Alto.”En adelante, ya no es posible la duda; la realeza del Hijo de Dios es sólo una realeza sobre las almas; es también una realeza social; puesto que está en el origen mismo del poder de Pilato. Prueba cierta, pues, de que el poder civil no escapa de ningún modo a su imperio.Por propia confesión Jesús es, pues, rey en este dominio, como en todos los demás. Su reino no conoce límites. Llena el universo.


Tal es la lección del Evangelio.


=====[1] Cf. principalmente: Synopse des Quatre Evangiles, en français, d’après la synopse grecque du R.P. Lagrange, por el R.P. Lavergne (Lecoffre-Gabalda, edit.). Para disipar todo equívoco sobre este punto, se ha hecho uso de corchetes y se lee «la realeza (que es) la mía no es (originaria) de este mundo».[2] ¿Y cómo asombrarse de ello? Los mismos judíos, ¿no esperaban un reino mesiánico de forma temporal, unido a una dominación mundial de su nación?[3] Serm. I in dom. Palm. IX, 243 a.[4] Hipostática: se dice de la unión del Hombre y del Verbo formando una sola persona.[5] Esta vez, Jesús va a responder, precisamente, por respeto a esa “autoridad” de Pilato, que es la autoridad misma del poder civil. Jesús va a responder como respondió al Sumo Sacerdote invocando el nombre de Dios vivo. Poder espiritual y poder temporal: Nuestro Señor ha querido dejarnos este ejemplo de perfecta sumisión a los dos poderes instituidos por Dios.









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