Contra Herejía Carismática: Sólo un obispo puede comunicar el Espíritu Santo

Contra Herejía Carismática: 

Sólo un obispo puede comunicar el Espíritu Santo

Los herejes carismáticos, hijos de los pentecostales; sostienen que cualquier laico y cristiano puede imponer las manos y comunicar el Espíritu Santo; llamando a este acto sacramental exclusivo de la Confirmación; como lo hacen los protestantes pentecostales: "Bautismo del Espíritu". Luego de esta "comunicación" se sienten obligados a manifestar todo tipo de dones extraordinarios: balbucear en "lenguas", arrojarse al piso en "éxtasis", ahogarse en risa de "felicidad" y cualquier cosa irracional que simule una santa y mística borrachera. Pero no siendo el Espíritu Santo el que se hace presente; como lo enseña la Iglesia desde siempre; es evidente que si algo comunican, es el espíritu del Mal.

Papa San Inocencio I, Del ministro de la confirmación [De la Carta 25 Si instituta eclesiástica a Decencio, obispo de Gobbio, de 19 de marzo de 416] 

"Acerca de la confirmación de los niños, es evidente que no puede hacerse por otro que por el obispo. Porque los presbíteros, aunque ocupan el segundo lugar en el sacerdocio, no alcanzan, sin embargo, la cúspide del pontificado. Que este poder pontifical, es decir, el de confirmar y comunicar el Espíritu Paráclito, se debe sólo a los obispos, no sólo lo demuestra la costumbre eclesiástica, sino también aquel pasaje de los Hechos de los Apóstoles, que nos asegura cómo Pedro y Juan se dirigieron para dar el Espíritu Santo a los que ya habían sido bautizados [cf. Act. 8, 14- 17]. Porque a los presbíteros que bautizan, ora en ausencia, ora en presencia del obispo, les es licito ungir a los bautizados con el crisma, pero sólo si éste ha sido consagrado por el obispo; sin embargo, no les es licito signar la frente con el mismo óleo, lo cual corresponde exclusivamente a los obispos, cuando comunican el Espíritu Paráclito".

No Expongas a tu Bebé a Morir Sin el Bautismo

II CONCILIO MILEVI, 416; Y XVI CONCILIO DE CARTAGO, 418, aprobados respectivamente por Inocencio I y por Zósimo (EX CATHEDRA)
[Contra los pelagianos] -Del pecado original y de la gracia
101 Can. 2:

"Igualmente plugo que quienquiera niegue que los niños recién nacidos del seno de sus madres no han de ser bautizados o dice que, efectivamente, son bautizados para remisión de los pecados, pero que de Adán nada traen del pecado original que haya de expiarse por el lavatorio de la regeneración; de donde consiguientemente se sigue que en ellos la fórmula del bautismo 'para la remisión de los pecados', ha de entenderse no verdadera, sino falsa, sea anatema. Porque lo que dice el Apóstol: Por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así a todos los hombres pasó, por cuanto en aquél todos pecaron [cf. Rom. 5, 12], no de otro modo ha de entenderse que como siempre lo entendió la Iglesia Católica por el mundo difundida. Porque por esta regla de la fe, aun los niños pequeños que todavía no pudieron cometer ningún pecado por sí mismos, son verdaderamente bautizados para la remisión de los pecados, a fin de que por la regeneración se limpie en ellos lo que por la generación contrajeron. (...)

Si alguno dijere que el Señor dijo: -En la casa de mi Padre hay muchas moradas (Jn 14, 2), para que se entienda que en el reino de los cielos habrá algún lugar intermedio o lugar alguno en otra parte, donde viven bienaventurados los niños pequeños que salieron de esta vida sin el bautismo, sin el cual no pueden entrar en el reino de los cielos que es la vida eterna-, sea anatema. Pues como quiera que el Señor dice: Si uno no renaciere del agua y del Espíritu Santo, no entrará en el reino de los cielos (Jn. 3, 5), ¿Qué católico puede dudar que será partícipe del diablo el que no mereció ser coheredero de Cristo? Porque el que no está a la derecha, irá sin duda alguna a la izquierda".